You are currently browsing the tag archive for the ‘Ecoles’ tag.

« Avec sa vision plus universelle et le développement d’une forme populaire de bouddhisme dévotionnel à l’égard du Bouddha historique mais aussi d’autres bouddhas comme Amithâba, Mahâvairocana, ou de grands bodhisattvas tels que Manjusri, Vajrapâni et Avalokitésvara, le Mahâyâna va connaître un succès grandissant tout en côtoyant certaines des écoles anciennes pendant plus de dix siècles. Dès le IIe siècle, les frères Udbhaka et Sankarapati fondent au Maghada le monastère de Nâlanda qui deviendra très vite une université bouddhique célèbre dans le monde asiatique, attirant jusqu’à dix mille étudiants de toutes origines au VIIe siècle. S’y retrouvent des moines tenants des écoles anciennes aux côtés de moines partisans du Mahâyâna sans que cela suscite davantage que des débats passionnés. Dès cette époque, un moine du sud de l’Inde, Nâgârjuna, vient y enseigner la philosophie du Mâdhyamika, la Voie médiane. Son disciple Âryadeva fera de même, suivi bientôt par Buddhapâlita et Bhâvaviveka au Vè siècle. Ce courant philosophique, qui démontre logiquement la vacuité universelle exposée dans les Prajnâpâramitâsûtra (deuxième tour de roue), va connaître de nouveaux développements au VIIe siècle avec Candrakîrti, et au VIIIe siècle avec Sântideva et Sântaraksita. Au IVe siècle, apparaît une autre école philosophique du Mahâyâna, s’appuyant sur un autre type de sûtra dits du troisième tour de roue. Cette école, dénommée Vijnanavâda, Yogâcâra ou encore Cittamâtra – « Rien qu’esprit » – a pour fondateurs deux frères, Asanga et Vasubandhu. Elle prêche la non-dualité du sujet et de l’objet, enseignant que les phénomènes perçus ne sont que le jeu de l’esprit. Inspiré par Maitreya, le bouddha à venir, Asanga élabore aussi dans tout son détail le cheminement du bodhisattva en cinq voies et dix étapes ou bhûmi et la doctrine des Trois Corps d’un bouddha ou trikâya. Il expose également la doctrine de la Nature de bouddha (tathâgatagharba) présente chez tous les êtres, l’Éveil étant le dévoilement de cette nature fondamentale par la dissipation des voiles obscurcissant l’esprit. »

Philippe Cornu, La terre du Bouddha, Editions du Seuil, Paris 2004, p. 43

 

Bientôt un cours de bouddhisme dans nos écoles?

La Première, RTBF, lundi 09.05.11 de 12 à 13h

Qui sont les bouddhistes de Belgique ? Des cours de bouddhisme seront-ils bientôt donnés dans les écoles ? Et si oui, quelle sera la tradition enseignée ? Et puis, si une conviction doit contribuer à l’harmonie d’une société, que peut faire le bouddhisme pour la société belge ? On en parle ensemble, avec sérénité, dans le Forum de Midi.

Les invités:
Catherine NOPPE, conservatrice des arts d’Extrême-Orient au Musée de Mariemont
www.musee-mariemont.be/
Michel DEPREAY, président de l’Union bouddhique belge
http://www.buddhism.be/
Jean-François HUSSON, économiste au CiFop (Centre interuniversitaire de Formation permanente)
http://www.cifop.be/
http://oracle.cifop.be
* par téléphone: Philippe PAQUET, journaliste à La Libre Belgique et auteur, entre autre de « L’ABC-daire du Tibet » sorti en 2010 aux éditions Philippe Picquier
www.lalibre.be

Entrez votre adresse e-mail pour vous inscrire à ce blog et recevoir les notifications des nouveaux articles par e-mail.

janvier 2022
L M M J V S D
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31