Pour ceux d’entre nous qui pratiquons le Zen (zazen, étude, samu) dans notre vie quotidienne, nous serons tôt ou tard confrontés à la vieillesse, la maladie, la nôtre ou celle d’êtres aimés, et la proximité de la mort, la nôtre ou celle d’êtres aimés. Beaucoup de personnes disent : « J’ai dû arrêter la pratique car j’étais trop malade (trop occupée, trop bouleversée, etc.) ». Penser de cette façon signifie que la pratique est une partie ou un morceau de notre vie et non pas notre vie même. Pas un : deux. Mais la pratique de zazen n’est pas seulement une partie de notre vie (s’asseoir, lire des livres, faire des sesshins ou des retraites, écouter des enseignements), c’est notre vie même. C’est la plate-forme que nous avons choisie, la perspective nourrie par une pratique sincère qui nous offre une compréhension plus profonde de la vie dans son ensemble, la nôtre d’abord, et celle du monde, proche ou lointain, qui nous entoure. C’est une manière de vivre sa vie, un remède à la maladie de la vie (avidité, colère/haine, ignorance) : essayer de vivre avec une conscience latente ou manifeste de l’impermanence, l’interdépendance et la coproduction conditionnée.

Durant cette période où j’ai fait l’expérience d’une maladie grave et, parfois, d’une disposition naturelle d’abandonner la vie et de m’endormir dans la mort, j’ai réfléchi à ma vie en lien avec la pratique. Je ne me suis jamais sentie seule ou accompagnée ; je n’ai jamais non plus ressenti le manque de pratique ou l’absence de la sangha. J’étais malade, peut-être mourante parfois, c’est tout. Pas de « demande » d’aide au Bouddha, à Dieu ou à la sangha. Cela ne m’est pas venu à l’esprit. Je savais que beaucoup d’amis, la sangha, la famille étaient occupés à prier, à exprimer des vœux pour ma santé, à faire ce qu’ils pouvaient pour répondre à mes besoins, et cela, à n’en pas douter, m’a aidé à revenir à la vie. Un grand merci pour ces intentions dédiées. Chacun a fait ce qu’il lui semblait devoir être fait. C’est ainsi que l’univers fonctionne. Durant toutes ces journées à l’hôpital, la pratique s’imposait naturellement pour passer à travers tout cela, sans considération pour le passé ou l’avenir. Chaque respiration était suffisante en soi. Comme en zazen : juste être là, sans penser, et au-delà de la pensée sans pensée. Les bénéfices indicibles de notre zazen, au-delà de la pensée, sont une bonne pratique pour la vie et pour la mort.

Que l’on soit malade ou en bonne santé, jeune ou vieux, riche ou pauvre, stupide ou intelligent, noir, rouge, jaune ou blanc, religieux ou pas, ordonné ou pas, la vie est juste la vie, au-delà des catégories. Notre pratique est une Voie, un chemin karmique ou choisi, qui slalome à travers les joies et les obstacles de l’existence, avec un sentiment de libération lié au fait que nous ne cherchons pas délibérément celle-ci. Sur cette Voie, chaque moment, chaque circonstance ou situation offre une occasion de se libérer, car nous savons depuis le début que cette libération est au-delà de tout contrôle ou impossible à saisir avec l’esprit ou par nos efforts personnels. La pratique, la vie et l’éveil ne sont ni deux ni trois, mais juste Un. Dans notre volonté de saisir les choses (avidité), nous divisons, séparons ; et nous nous mettons en colère parce que, malgré tous nos efforts, notre vie, la vie même, ne se laisse pas mettre en équation. Tant d’illusion ! Quel dommage ! Mais nous ne sommes que des humains, et en tant que tels, nous devons poursuivre nos efforts. Cela est la pratique, la pratique sincère.

Miami, February 21, 2017

Kaikyo Roby (décédée le 9 novembre 2018)

L’être humain est une auberge
Chaque matin un nouvel arrivant
Une joie, une déprime, une bassesse
Une prise de conscience momentanée arrive
Tel un visiteur inattendu.

Accueille-les et reçois-les tous
Même s’il s’agit d’une foule de regrets
Qui d’un seul coup balaye ta maison
Et la vide de ses biens.

Chaque hôte, traite-le avec respect
Peut-être te prépare-t-il
A quelque nouveau ravissement.

Les sombres pensées, la honte, la malveillance
Ouvre-leur la porte en riant
Et invite-les à entrer
Aie de la gratitude
Pour tous ceux qui arrivent
Car chacun a été envoyé
D’en haut comme guide.

Rumi

Bonjour à toutes et à tous,

Suite à un conflit de calendrier, nous sommes contraints de reporter le Séminaire Dôgen du lundi 4 novembre au lundi 18 novembre.

Merci pour votre compréhension !

 

Les premières Rencontres Bouddhistes du Daishinji ont eu lieu le 19 octobre dernier et elles ont, de l’avis général, été très riches en enseignements.
Danielle Rodot n’ayant pu nous rejoindre suite à un problème de santé, la conférence du matin a été remplacée par deux zazens.
Après le lunch, les participants ont, comme prévu, fait le tour du mur d’enceinte de la prison de Mons, guidés par Mara De Sario, photographe, qui nous a présenté les clichés réalisés avec son aide par Brenda, Coco, Potto, Akram, Farid, Guillaume et Mike, tous et toutes incarcérés à la prison au moment où ce projet a été mené à bien. Ces magnifiques photos sont à voir sur le site de Mara, que nous remercions du fond du cœur d’avoir accepté de venir nous en parler et, surtout, de s’être fait, dans la mesure du possible, la porte-parole de ces photographes-amateurs. Vous trouverez aussi sur le site un article et une émission consacrés au projet.
Une belle entrée en matière pour notre autre conférencier, Michel Dubois, enseignant zen et aumônier bouddhiste à la prison de Fresnes (Paris), qui a partagé avec nous son parcours et son expérience de pratiquant et d’aumônier.
Deux témoignages que les personnes présentes n’oublieront pas de si tôt…
La journée s’est terminée sur un « cercle d’écoute ou de parole », où toutes les personnes qui le souhaitaient ont eu l’occasion de livrer une « parole du cœur » sur l’expérience de la journée.

Les photos sont disponibles ici.


Le groupe quasi au complet, juste avant la promenade au tour du mur de la prison

– 26/10 : Zazen et couture du rakusu SUPPRIME!!!
– Du 28/10 au 03/11 inclus : zendô fermé !
– 28/10 : « Nous asseoir ensemble »
– 04/11 : Séminaire Dôgen (Place du Béguinage) à 19h
– 08/11 : Journée de zazen et samou, de 9h à 16h (inscription dans le Doodle ci-dessous)
– 12/11 : « Nous asseoir ensemble »
– 23/11 : Zazen et couture du rakusu (zazen de 8h30 à 9h ; couture de 9h15 à 12h – si vous venez uniquement pour la couture, merci d’arriver entre 9h et 9h15)
– 26/11 : « Nous asseoir ensemble« 

Et, bien sûr, le désormais traditionnel Doodle pour l’entretien du Daishinji en novembre-décembre ! Inscrivez-vous !

Retrouvez les dates de toutes nos activités dans notre agenda ou dans notre calendrier disponible au téléchargement !

DOKUSAN
Suite au « succès » du Dokusan (rencontre en individuel avec l’enseignant) introduit lors de la dernière retraite de Rixensart, nous avons légèrement modifié l’horaire de nos activités (voir ci-joint).
Ainsi, l’étude du Genjokoan sera remplacée par zazen et dokusan (pour les personnes qui le souhaitent) le 1er mardi ou le 2e mardi de chaque mois.
Prochaines dates : le 5/11 et le 3/12.
Il sera en outre possible de rencontrer Mokusho pour une entrevue personnelle le mardi dès 17h (sur RDV uniquement !!!) – aussi à partir du 5/11, soit après le congé de Toussaint (dojo fermé).

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